李金发的象征主义浅析

云南罗平职业技术学校   陈祖益  邮编  655800

内容摘要：关于李金发的象征主义阐释种种。本文从词语系统来分析，目的是能深层次去把握象征内蕴。

关键词：象征主义   艺术效果   标识

中国存在着两种很不相同的象征主义：一种是李金发的象征主义；一种是王独清的象征主义。李金发的象征主义侧重于暗示性；王独清的象征主义侧重于音乐性。这里就李金发的象征主义从词语系统来分析。

一  与浪漫主义的关系

象征主义与浪漫主义根本不同，但有密切的关系。李金发的诗歌词汇中用了大量的音乐词，如“最”、“永”、“弃”、“全”等。这些词汇本是浪漫派的专用品，往往是烂漫主义自我情感朦胧的表现，一种趋于极端的夸张成分，而李金发在自己作品中大量使用这种词汇，如“一切”几乎出现在所有诗中，这样就很容易让人联想到浪漫主义郭沫若的诗。他本人更多地继承了波德莱尔，而波德莱尔本人又非常喜欢浪漫主义。简单地说，象征主义诗派中事实上还有浪漫主义。

二  文言语词陌生化的艺术效果

李金发在诗中反其道而行之，公开用文言单音字“之”、“欲”、“俱”、“遂”、“唯”。对这种现象归结于他19岁离开祖国，母语生疏了。卞之琳认为，在白话诗的诗味淡白才会出现文言陌生化艺术效应。如“文言”中的“文”含义有“美丽”、“组织”、“复杂”。文言诗的出现正好纠正了白话诗的淡泊、单调。文言正好符合法国象征主义的那种暗示。

三  象征主义“恶”的标识

1857年《恶之花》出版，少数读书人接受从 波德莱尔开始，体现了对现代性的新感受。李金发在作品中表现出了“静止的表现”，这些语词具有某种个人恶的相似性，展示了李金发与波德莱尔的审美。相似性倾向，以丑恶来象征美在法国是风靡的，所以，在浪漫主义丑恶和美是并列统一的；在象征主义，丑恶和美是对立、相互转化的。

四  李金发诗歌中所展示的内心世界

李金发诗歌词汇中所用的专利性词语，没有别人跟他分享。有三组次用得非常频繁且有色彩意义：（1）“游蜂”、“翼鞋”、羽“、”翼“暗示飞翔超越之美；（2）“搏虎”、“猎人”、“武士”暗示力量与雄健；（3）“羞怯”与“战栗”表示软弱、蕴涵着诗人的某种情绪和感受。例：《自题画》：即月服江衣

 还能与紫色之林微笑，耶酥教徒之灵，

吁，太多情了。

感谢这手与足，

虽然尚少，

但既觉够了，

昔日武士披着甲，

力能搏虎！

我么？害点羞。

热如皎日，

灰白如新月在云里。

                我有革履，从能走之世界一角，生羽么，太多事了啊！

很多读者很难接受。我们从结构上来理解，由上——中——下看，“微笑”目光所及，之下是手与足，但注意力主要在手，最后是画像的足下。

李金发诗中“羽”经常与“鞋”联系在一起，诗最后一行反映了诗人自我品评画面，采取对比和否定的方式。

李金发的自解是内心脆弱的见证。他没有原始人的力量和勇敢，非常萎缩。日月在时间上的永恒和空间上高高在上对照，体现了人的无情的悲伤。一切令人心灰的，最终理想与现实追求都是失败的，是梦幻的，是永远做不到的。李金发的《小诗》跟此诗差不多，同样是揭示，虽然有梦想，让我的梦想睡吧，因为我做不到，完成不了，可看出他的悲观。他的内心世界可以适用他整个艺术作品。

参考文献：

1、《李金发诗集》1987，四川文艺

2、《微雨》（诗集）1925，北新

3、《恶之花》沙尔·波德莱尔，1857

4、《新月集》王独清，1929

5、李金发·烈火（j）·美育，1928·10